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仁教心学、法治德政
仁教心学法治德政

一、仁教:圣约与理想——根基

孔子曰道二,仁与不仁而已矣。
圣经所教导的,不是别的,就是仁爱;圣经所责备的我们,不是别的,就是贪婪;这样圣经塑造个人和民族的灵魂。
上帝是爱,他与人立约乃圣爱之约,上帝的爱乃以上帝的公义为根基,没有公义的爱,
理性的思辨,不是在价值真空内,乃必须建基于仁教。
在仁教信仰规范内研究,思想上消除迷障,得到医治与方向。
上帝是立约者,此约乃圣爱之约。
耶稣基督乃圣约韩式1.5分彩走势图的中保。
上帝就是爱,上帝的爱以公义为根基。
上帝因为爱而拣选,吩咐人爱主爱人。
上帝的律法是爱之律法,上帝的福音乃爱之福音。
圣约的精义是:我要做你们的上帝,你们要做我的子民。
爱是人的基本属性,爱是人的基本要求,爱是人的最大幸福。
信德、道学与道统:《使徒信经》,三一上帝,三大进程。
教义角度,旗帜鲜明高举无谬圣经和正意解经,重视整全的正统教义系统。

二、心学:福音与境界——深度

王阳明曰圣人之学乃心学。
圣经曰你要尽心爱上帝以及爱人如己,保守己心胜过保守一切,一生的果效由心发出。
心灵的直觉乃上帝赋予人的本能
在圣经心学规范内敬畏上帝,信靠基督,心灵得医治,消除各种形式的惧怕。
心的功能乃思与爱。
重生乃上帝赐给人新心与肉心。
新生命的成长关键在于心意更新而变化。
福音的精义乃是:上帝在基督里面成为我们在天上的父。
望德、心学与国统:《主祷文》——上帝的国度与上帝的旨意
敬虔角度,强调个人重生和福音使命,重视个体心灵与上帝的关系。

三、法治:律法与功夫——广度

孔子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美。
上帝的恩典重新把律法刻在人心中,为了使律法能够在爱上帝和邻舍,即真正的爱中得以实现。
关系的造就必须在上帝设立的秩序中。
在圣经律法韩式1.5分彩开奖结果规范内身体力行,使社会得医治,伤害得消除。
上帝是赐律者,即道德律,放在人心与圣经之中。
耶稣基督为我们成全上帝的律法。
天网恢恢,疏而不漏。
由律知罪,因信称义,分别为圣。
家有家规,国有国法;没有规矩,不成方圆。
律法乃上帝赐予的治理的工具,成圣的标准。
爱德、律学与法统:《圣约十诫》,爱主、爱己与爱人。
文化角度:强调社会见证与文化使命,重视社会自由与公义。

四、德政:国度与实现——落实

孔子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁。
爱的正确秩序就是美德。
在圣经信仰规范下,实施意志的操练。
在圣经律法的规范下实施治理,世界复兴,消减罪恶。
上帝是大君王,自由的国度。
耶稣基督乃是普世典范,万世师表。
美好的内在倾向,美好的外在习惯。
美德是个人的完善和幸福。
上帝的爱在我们心灵中扎根,就是美德。
上帝的爱在我们生命中流露,就是善行。
圣民的品格:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
美德与学统:《耶稣基督大使命》——讲律法,传福音,门徒造就,教化民众。
圆融角度:重视教义和生命、个人与社会、文化与福音的平衡与结合