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[转贴]企望善待名著
张德祥
  
目前各种影视改编名著的问题,在社会上引起不少争议。看来,如何改编名著,并不完全是生产商家的韩式1.5分彩走势图“私事”,也不仅仅是一个经济行为,它牵涉到文化传承和文化建设问题,牵涉到艺术规律问题,也牵涉到尊重读者和观众的问题,所有这些问题都提醒我们要善待名著。

 一部作品成为名著乃至经典,必定有其值得流传的思想价值和精神意蕴,有其超越时代甚至超越民族界限的人类普遍的精神启示。名著不是没有缺陷。任何作品都是一定时代的产物,都有时代的局限性,但之所以成为名著,就在于其精神内涵或深刻或博大或高尚,为绝大多数人所认同、与历史发展要求相一致而具有了超越性。一部作品行于世并历久不衰,主要依赖于所承载的思想精神的恒久的生命力。我们今天之所以要改编它,是因为它在今天仍有其积极的思想意义和审美价值。这就要求我们在名著改编中,尊重原著的基本精神,而不能随意改变原著的精神主旨。

 原著的精神灵魂一旦被肢解或转换,原著实际也就不存在了。所以说,尊重名著的基本思想、基本情节和人物性格,是名著改编的基本前提。因为名著毕竟是前人的劳动成果,改编不过是对前人劳动成果的一种借用,借用别人的东西就应当懂得尊重。名著白纸黑字,自有自己的生命力,无意借改编而延长寿命。相反,那种名为改编而实为改写甚至篡改名著的做法,倒可能使名著在改编者挂羊头卖狗肉的叫卖声中损害名声甚至生命。名著也是文物。以电视剧的艺术形式对其进行改编,就等于是对文物进行开发。失败的开发,客观上就是对文物的一次破坏。据悉,中国几大古典名著的重拍又在紧锣密鼓地进行之中,而且是打破原著的整体结构,以人物为系列,重新编织组合故事,可以说是大动干戈。这只能说是取材于原著的新编,已经远远超出了改编的范畴。

 一部作品问世,只有被大众所接受才能成为名著,这里体现了一个民族集体的审美创造。现代接受美学告诉我们,一部作品只有通过接受环节才算最后完成创作,接受也是创作的一种参与,尤其对名著而言,没有大众通过“接受”的参与就不可能产生名著。这就不难理解,为什么大众会对某些随意篡改名著的做法表示强烈不满,就是因韩式1.5分彩为他们在阅读原著过程中投入了审美创造,名著中渗透了他们所认同的思想感情和道德观念,承载着他们的审美理想。这就是说,名著是大众的“接受”所“淘洗”和“塑造”出来的,是在漫长的接受过程中被成就的。由此可见,名著不是“私产”,而是“公器”,是民族的文化遗产,已经成为民族文化的重要组成部分。经典著作中一些典型形象,像孙悟空、猪八戒、李逵、关羽、贾宝玉、王熙凤、阿Q、李双双、林道静、杨子荣、洪常青等等艺术形象已经成为一种文化符号,指代着特定的文化意蕴。这些艺术形象早已成为我们民族的记忆。人物形象一旦形成而且被读者接受,就成为有独立生命的社会人物和文化人物,就成为一定文化内涵的载体。随意对其涂脂抹粉,改头换面,甚至改变人物的性格与品质,都会引起观众的反感,当然不可能被公众接受。文艺,是一个民族文化创造的重要形式,也是一个民族精神传承的重要载体,尤其是经典著作在这方面起韩式1.5分彩走势图着重要作用。因为一个民族的文艺史、文化史以及精神史就是由经典和名著写成的,而经典和名著是大众所成就的。因此,当我们拥有了改编权的时候,如果任意地、随意地改变原著,实际上也是对受众的不尊重。

  名著改编,虽然是从一种艺术形式到另一种艺术形式的转换,但改编本身就是一种解读,是一次新的创造,必须会有适应新的艺术形式要求的、适应新的时代需要的改动。因此,所谓忠实原著,只是意味着忠实原著的精神灵魂,忠实原著的情节逻辑和人物性格,并不是说对原作不能有任何枝节的改动。有很多成功的改编,比如《南行记》、《四世同堂》、《围城》、《西游记》、《水浒传》等等,在从小说到电视剧的转换过程中,都不是对原作亦步亦趋地照搬,而是有过许多适应电视剧艺术特征所需要的变通。但是,这种变通不是为了游离或解构原著,而是为了使新的艺术形式适应原作内容的需要,为了使电视艺术更好地表达原作的精神主旨,更好地塑造原作中的人物形象。因此,哪些地方要改动,哪些地方不能改动,不是取决于个人好恶,也不是取决于所谓的市场卖点,而是取决于艺术规律的要求。从这个意义上来说,改编名著,实际上对改编者的思想水平和艺术素质提出了很高要求,越是名著,越是经典,对改编者的艺术素质要求越高,并不是什么人都可以胜任,只有真正的艺术家才能胜任。夏衍对《祝福》和《林家铺子》的改编,可谓改编的经典。这是艺术家与艺术家的对话,是艺术对艺术的改编。

  因此,改编名著,一定要心怀对艺术的诚意,对观众的诚意,善待名著。因为我们面对的是民族的文化遗产和精神财富。

(来源:吕氏雅舍文艺网 http://www.lsyswy.com)