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云何女身速能成佛
云何女身速能成佛

了解佛教的人都知道,女身有五障,难成佛道。那么,是否女身就无法成佛了呢?适逢3月8日妇女节,我们来读读佛经,了解一下佛经中是怎么说的。佛经中谈及女性成佛话题的经典有很多,其中最为人所熟悉的是《法华经》中的龙女成佛,韩式1.5分彩那可真正是速成之道啊!是不是很想立刻知道女身如何能速成佛道?今天,节选了《法华经》和《佛说超日明三昧经》中的相关内容供大家阅读,祈愿大家都能深入经藏,智慧如海,闻法解悟,早成佛道!


法华经·提婆达多品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  文殊师利言:“我于海中,惟常宣说妙法华经。”
智积问文殊师利言:“此经甚深微妙,诸经中宝,世所稀有,颇有众生勤加精进,修行此经,速得佛否?”
文殊师利言:“有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”
  智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。”言论未讫,时龙王女、忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:
深达罪福相,遍照于十方,
微妙净法身,具相三十二,
以八十种好,用庄严法身。
天人所戴仰,龙神咸恭敬,
一切众生类,无不宗奉者。
又闻成菩提,唯佛当证知,
我阐大乘教,度脱苦众生。
  时舍利弗语龙女言:“汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何。女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提。佛道悬旷,经无量劫、勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身、犹有五障,一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身,云何女身速得成佛?”
  尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾否?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力观我成佛,复速于此。”当时众会,皆见龙女、忽然之间、变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华韩式1.5分彩开奖结果,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界,菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生闻法解悟,得不退转,无量众生得受道记,无垢世界六反震动,娑婆世界三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨及舍利弗,一切众会,默然信受。


佛说超日明三昧经卷下
西晋清信士聂承远译

于是有长者女名曰慧施,与五百女人俱来诣佛所,前稽首足下,却坐一面,闻佛说斯超日明定,喜踊无量,前白佛言:“我今女身,愿发无上正真道意,欲转女像疾成正觉,度脱十方。”
有一比丘名曰上度,谓慧施曰:“不可女身得成佛道也。所以者何?女有三事隔、五事碍。何谓三?少制父母;出嫁制夫,不得自由;长大难子。是谓三。何谓五碍?一曰女人不得作帝释。所以者何?勇猛少欲乃得为男。杂恶多态故,为女人不得作天帝释。二曰不得作梵天。所以者何?奉清净行,无有垢秽,修四等心,若遵四禅乃升梵天。淫恣无节故,为女人不得作梵天。三曰不得作魔天。所以者何?十善具足,尊敬三宝,孝事二亲,谦顺长老,乃得魔天。轻慢不顺毁疾正教故,为女人不得作魔天。四曰不得作转轮圣王。所以者何?行菩萨道慈愍群萌,奉养三尊先圣师父,乃得转轮王主四天下,教化人民普行十善,遵崇道德为法王教。匿态有八十四无有清净行故,为女人不得作圣帝。五曰女人不得作佛。所以者何?行菩萨心愍念一切,大慈大悲被大乘铠,消五阴、化六衰、广六度,了深慧行,空无相愿,越三脱门,解无我人无寿无命,晓了本无不起法忍,分别一切如幻如化,如梦如影芭蕉聚沫,野马电[火*佥]水中之月,五处本无,无三趣想,乃得成佛。而着色欲淖情匿态身口意异故,为女人不得作佛得。此五事者皆有本末。”
时慧施女报上度曰:“各殖诸本用获果实。本有男女及报应耶?本有五处释梵魔王转轮圣帝大道小道乎?”
上度答曰:“无也。”
慧施问曰:“设使本无何因而有。”
答曰:“因行而成。”
慧施报曰:“譬如画师治壁。板素和合彩具因摸作像,分赋彩色,从意则成。五道如是,本无处所,随行而成。譬如幻师化作日月帝释梵天转轮圣王天龙鬼神人民禽兽,随意则现,恍惚之间则不知处。生死如是。本无所有,从心所行,各自得之,至于本无。无幻无化无合无散亦无处所,乃成佛耳。所以者何?五戒为人,十善生天,悭堕饿鬼,抵突畜生,恶堕地狱。行四等心,不解空行,生于梵天。倚空求度,散心着空,生无想天。六度无极之想,不离三界,畏苦厌身,恶生死难,志存泥洹,故堕罗汉。发菩萨意欲度一切,不解本无,着佛身相,欲疾得佛,不得善师不了善权,便中道止,得缘觉道。斯之所行,有合有散,则不得成无上正真道也。一切无相,何有男女。”
上度又问:“以何等行而成正觉?”
慧施报曰:“不生色行,不观不空行,不灭色行,不舍执行,亦无造行。不生识行,不观不空行,不灭识行,不色生行,不识生行,亦无归行,无来无去。永无处所,无所住行,不倚三界,不舍五阴,不受五阴。不舍俗行,不想道行。是为道行,得至正觉。不倚四等,不想六度无极之行,不于三脱有所倚行,达空无相无愿之法,乃为菩萨。应顺法行,不违正觉平等之行。如是上度。行斯法者,宁有方面处所三界男女乎?”
答曰:“无也。尚无造者,何所成立。”
“以是之故,吾取佛者有何难也?取无所取,成无所成,觉无所觉,无取无舍,乃号为佛。亦无名号,假为字耳。”
佛言:“善哉!善哉!慧施,诚如所云:一切无处,随行而成。不合、不散、不兴、不衰,无见、无闻、无念、无知、无言、无说,乃成正觉。”于是慧施则转女像化成男子,踊在空中,从上来下稽首佛足,得不起法忍。